ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಕಂಪನ

ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು.        : ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಕಂಪನ

ಪ್ರಕಾಶಕರು                 : ರಾಷ್ಟ್ರೋತ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣ       : 1999

ಪುಟಗಳು : 135          ಬೆಲೆ : 30 ರೂಪಾಯಿಗಳು

ಇಂದು ಕಾರ್ಗಿಲ್ ವಿಜಯ ದಿನ. ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 1999ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿಯವರು ದೆಹಲಿ ಲಾಹೋರ್ ನಡುವಿನ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಆರಂಭಿಸಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದೆಡೆಗೆ ಸ್ನೇಹಹಸ್ತ ಚಾಚಿದ್ದರು. ಯುದ್ಧ, ಜಗಳಗಳಿಲ್ಲದೇ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಬಾಳಬೇಕೆಂಬುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕುಯುಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದಾಳದಂತೆ ಬಳಸುವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವಚನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದ ಇತಿಹಾಸವುಂಟೇ? ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಕುತಂತ್ರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ 1999ರ ಮೇ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಕದಡಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದೆಗೆಟ್ಟಿದ್ದು, ಆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರರು ಭಾರತದೊಳಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದ್ದು, ಕಡೆಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾವಸನವಾದದ್ದು ಪ್ರತೀ ಭಾರತೀಯನಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತಹದ್ದೇ. ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಎನ್ನುವ ಹೆಸರೇ ಪ್ರತೀ ದೇಶಭಕ್ತನೊಳಗೂ ಒಂದು ರೋಮಾಂಚನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. 

ಅಂತಹ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಸಮರದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಕಾರಣಗಳು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೀರ ಯೋಧರ ಸಾಹಸಗಾಥೆ, ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದ ಸವಾಲುಗಳು ಬಗೆಗಿನ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿಯುಳ್ಳ ಪುಸ್ತಕ "ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಕಂಪನ". ರಾಷ್ಟ್ರೋತ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 'ಕದನಸರಣಿಯ ಬೀಜ'(ಎಸ್. ಆರ್. ರಾಮಸ್ವಾಮಿ), 'ಕಾರ್ಗಿಲ್ ರಣಾಂಗಣ'(ದು. ಗು. ಲಕ್ಷ್ಮಣ) ಹಾಗೂ 'ಕದನ ವಿರಾಮ - ಮುಂದೇನು'(ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಭಂಡಾರಿ) ಎಂಬ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೇಶ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಿಕ್ಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೈ ಚೆಲ್ಲಿದ ನಾಯಕರು, ನೆಹರು ಅವರ ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಅಪಾತ್ರರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ರಕ್ಷಣಾ ಖಾತೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಣಯಗಳು, ಚೀನಾದಿಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಾಗುವ ಸಂಭವವಿದೆಯೆಂದು ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ 'ಚೀನಾ ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರ ದೇಶ' ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದ ನೆಹರೂ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ಕೃಷ್ಣ ಮೆನನ್, ದೂರದರ್ಶಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಇಂಡೋ ಪಾಕ್ ಹಾಗೂ ಇಂಡೋ ಚೀನಾ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿನ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರಣನೀತಿ ಮೊದಲಾದವೆಲ್ಲಾ ಹೇಗೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಸಮರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗ ಯುದ್ಧಾರಂಭದಿಂದ ಹಿಡಿದು ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗಡಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಕ್ ಅತಿಕ್ರಮಣ, ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಬಟಾಲಿಕ್ ಹಾಗೂ ದ್ರಾಸ್ ವಲಯದಲ್ಲಿನ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟ, ಗಡಿನಿಯಂತ್ರಣ ರೇಖೆಯೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೊಸ ಕ್ಯಾತೆ ತೆಗೆದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಕಕ್ಸರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪಾಕ್ ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ತೆರಳಿದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಸೌರವ್ ಕಾಲಿಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ಆರು ಭಾರತೀಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬರ್ಬರವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೈದ ಪಾಕ್,  ಖುದ್ದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಭೇಟಿಕೊಟ್ಟು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹ, ಹುರುಪು, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಧಾನಿ ವಾಜಪೇಯಿ, ತೊಲೊಲಿಂಗ್ ಪರ್ವತ ವಿಮೋಚನೆ, ಅಮೇರಿಕಾ ಹಾಗೂ ಜಿ 8 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಭಾರತದ ನಿಲುವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಟೈಗರ್ ಹಿಲ್ಸ್ ಮರುವಶ, ಪಾಕ್ ಪಲಾಯನ ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಜೈತ್ರಯಾತ್ರೆಯ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಎನ್ನುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆಯ್ದ ಹದಿನೈದು ಹುತಾತ್ಮ ಯೋಧರ ಜೀವನ ಪುಟಗಳು, ಅವರ ಕುಟುಂಬದವರ ನುಡಿಗಳು ಮನವನ್ನು ಆರ್ದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಯೋಧರಿಗಾಗಿ ಮಿಡಿದ, ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕೆಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ವಿವರಗಳೂ ಇವೆ.

ಮೂರನೇ ಭಾಗ ಸಮರಾನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳು ಹಾಗೂ ಪರಿಹಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ಪಾಕ್ ನಡುವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೂಲಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾಶ್ಮೀರ ವಿವಾದದ ಹಲವು ಆಯಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿರುವುದಲ್ಲದೇ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಕೆಲ ತುರ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಹಾಗೂ ಹಲವು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳಿವೆ.

ಕಾರ್ಗಿಲ್ ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗಿನ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಸಂಗ್ರಹಯೋಗ್ಯ ಪುಸ್ತಕ.

ಆರ್ತನಾದ - ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಚಯ

ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು         : ಆರ್ತನಾದ

ಮೂಲ ಲೇಖಕರು.      : ಯಂಡಮೂರಿ ವೀರೇಂದ್ರನಾಥ್

ಅನುವಾದಕರು.          : ರಾಜಾ ಚೆಂಡೂರ್

ಪ್ರಕಾಶಕರು.               : ಸೌಮ್ಯ ಎಂ, ಬಸವನಗುಡಿ

ಮುದ್ರಣ.                     : 2004

ಪುಟಗಳು : 180.          ಬೆಲೆ: 80 ರೂಪಾಯಿಗಳು

ನೂರೆಂಬತ್ತು ಪುಟಗಳ ಈ ಪುಟ್ಟ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಎಲ್ಲರೆದುರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗದ/ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುವ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿವಿಧ ಮುಖಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಯಂಡಮೂರಿಯವರು. ಮನೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದಿನಂಪ್ರತಿ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆಂದು ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಬಸ್ಸುಗಳು, ಕಛೇರಿ, ಶಾಲೆ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಸಮೇತ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿ. ಗಂಟಲಿನಾಚೆ ಸ್ವರವಾಗಿ ಹೊರಬರದ ದಮನಿತ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಈ ಮೂಕ ಆರ್ತನಾದ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತ.

ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹಿಸದೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ ಧರಣಿಯ ಬದುಕನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಲೇ ಸಾಗುವ ಕಥೆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಹೀನ ರೂಪವೊಂದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಮೈ ಕೈ ಸವರುತ್ತಾ ವಿಕೃತ ಆನಂದ ಪಡುವವರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳಾ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ತಣಿಸುವ ಸಾಧನಗಳೆಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೇಲಾಧಿಕಾರಿ, ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಿಗೂ ನೀನೇ ಕಾರಣ ಎನ್ನುವ ಪತಿ, ತಮ್ಮ ಮೇಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಶೋಷಣೆ ಎಂತದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಬಾರದಂತಹ ಎಳೆಯ ಮಕ್ಕಳ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಸಿಯುವ ಪಿಪಾಸುಗಳು ಹಾಗೂ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಾಯ್ತೆರೆದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. 

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಗತಿಯೂ ಒಂದಿಲ್ಲೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀ ಮಹಿಳೆಯ ಅನುಭವಕ್ಕೂ ಬಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ರೂಪ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇರಬಹುದಷ್ಟೇ. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೇ ಬರಹವಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಪುಷ್ಠೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕೂಡಾ. ಹಾಗೆಯೇ ಕಥೆಯ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಿಜವಾಗಿ ನಡೆದದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಕಾದಂಬರಿಯಾದರೂ ಪ್ರತೀ ಪಾತ್ರಕ್ಕೂ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಣ್ಣು ಧರಣಿಯಂತೆ ಇರಬೇಕು ಅನ್ನಿಸುವಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪತ್ನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ ವಿವೇಚಿಸುವ, ಆಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶ್ರೀಧರ್ ಆಪ್ತನೆನಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಕ್ರಂ, ಜಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೋಗುವ ಸುಕುಮಾರಿ ಪಾತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾದವು.

ಇದರ ಮೂಲ ತೆಲುಗು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಯಂಡಮೂರಿಯವರು ಯಾವಾಗ ಬರೆದಿರುವರೋ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಳಿಯಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವುದು 2004ರಲ್ಲಿ. ಅಂದರೆ ಇಂದಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ. ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಸಂಗತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ವಿಪರ್ಯಾಸವಲ್ಲದೇ ಮತ್ತೇನು? ಇಂದಿಗೂ ಇದೇ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದು, ಸಿನಿಮಾ ಮಾಡಿ ಜನರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎನ್ನುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲವೇ?

"ಎಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೋ ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಯಾರು ಪೀತಾಂಬರ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಇನ್ನೇನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಎಂದು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು" ಎನ್ನುವ ಧರಣಿಯ ಮಾತಿಗೂ "ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಯಾವ ಗಂಡಸಾದರೂ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಾಗ ಬೇಕಾದಂತೆ ಮುಟ್ಟಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗ ಹೆಣ್ಣು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೋ ಆಗ ಆಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ" ಎಂಬ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮರ್ದಾನಿ 2 ಸಿನಿಮಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗೂ ನಡುವೆ ಸಮಯದ ಹೊರತು ಯಾವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೂ ಕಾಣದು ಅಲ್ಲವೇ? ಎರಡೂ ಕೂಡಾ ಸತ್ಯವೇ...... ಅಂದಿಗೂ ಇಂದಿಗೂ....... ಹೀಗೇ ಮುಂದುವರೆದರೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ಎಂದೆಂದಿಗೂ......

ಚಿತಾದಂತ

ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು          : ಚಿತಾದಂತ

ಲೇಖಕರು                  : ಡಾ. ಕೆ.ಎನ್. ಗಣೇಶಯ್ಯ

ಪ್ರಕಾಶಕರು                : ಅಂಕಿತ ಪುಸ್ತಕ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಮುದ್ರಣ         : 2017 

ಪುಟಗಳು : 248          ಬೆಲೆ : 150 ರೂ

ಚರಿತ್ರೆ ಎನ್ನುವುದು ಹಲವು ರಹಸ್ಯಗಳ ನಿಗೂಢ ಸಂಪುಟ. ಆ ಸಂಪುಟದೊಳಗಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ವಿಚಾರಗಳಿಗಿಂತ ಪುಟಗಳ ನಡುವೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗುಳಿದು ಕಾಲಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿ ಹೋಗಿರುವ ಸತ್ಯಗಳೇ ಹೆಚ್ಚು ಎನ್ನುವುದು  ಒಪ್ಪಲೇಬೇಕಾದ ಸತ್ಯ. ಭಾರತದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡುವುದಾದರೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೇ ತಿರುಚಿ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನೇ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸವೆಂಬಂತೆ ಬಿಂಬಿಸುವ ಹುನ್ನಾರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಾನಂತರದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಮ್ಮದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದಿದೆ ಎನ್ನುವ ಗಂಭೀರ ಆರೋಪ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲ ಅಪಾತ್ರರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ಅವರನ್ನು ವೀರರಂತೆ, ದೇಶಭಕ್ತರೆಂಬಂತೆ ಬಿಂಬಿಸಿ ಅಸಲೀ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವ ವಾದ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರೂ ಕೂಡಾ ಗತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಮರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಭೈರಪ್ಪನವರ 'ಆವರಣ', ವಸುಧೇಂದ್ರರ 'ತೇಜೋ ತುಂಗಭದ್ರಾ' ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಕಟ್ಟಿರುವ ಕಾದಂಬರಿ "ಚಿತಾದಂತ".

ತಮಗೇ ಅರಿವಾಗದಂತೆ ಕಾಲಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಹಸ್ಯವೊಂದರ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುವ ಇಬ್ಬರು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆಯರು ಹೇಗೆ ಆ ಸಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದೇ ಇಲ್ಲಿನ ಕಥೆಯಾದರೂ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುವ ಇತಿಹಾಸದ ಅನುಕ್ತ ಪುಟಗಳೇ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಜೀವಾಳ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನ ಗುಪ್ತನಿಧಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರವೆನಿಸಿದರೂ ಕೂಡಾ ಅಲೆಗ್ಸಾಂಡರನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ನಂದರು, ಮೌರ್ಯರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಳಸುಳಿಗಳು, ಕ್ಯಾಂಡಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುದ್ಧದಂತ ಹೀಗೆ ಹಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ. ಅಜೈವಿಕ ಪಂಥ, ಸಿಕಂದರ್, ಅಮಾರ್ತ್ಯ ರಾಕ್ಷಸ, ಚಾಣಕ್ಯ, ಅಶೋಕ ಮೊದಲಾದವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಉಗಮದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಬುದ್ಧನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವ ತೇರವಾದಿಗಳು, ಅವರ ಹಾಗೂ ಮಹಾಯಾನರ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮೊದಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಾಶ್ ಪಂಗಡದ ಬದುಕು ಬವಣೆಗಳು, ನ್ಯೂಟನ್ ಸ್ಟೋನ್, ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವ ಜನಾಂಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಪ್ರಾಚ್ಯವಸ್ತು ಮಾಫಿಯಾ ಮುಂತಾದ ವಿವರಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿವೆ.

ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿರುವಂತೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆ ಯಾವುದು ಹಾಗೂ ಸತ್ಯ ಘಟನೆಗಳ್ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರೇ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಹಾಗಂತ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಉಳಿದವೆಲ್ಲವೂ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ಸಾರಾಸಗಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪುರಾವೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿರುವ ಹಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ನೀಡಿರುವ ವಿವರಗಳು ಒಪ್ಪುವಂತಹದ್ದು. ಏಕೆಂದರೆ ಗತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಿಲ್ಲ. ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ ಕಾವ್ಯಗಳು, ಸ್ವತಃ ರಾಜರೇ ಕೆತ್ತಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳು ಮುಂತಾದವೇ ಚರಿತ್ರೆಯ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಕರ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಆ ವಿವರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ ಎನ್ನುವುದು ಮೂರ್ಖತನವೇ ಸೈ. ಹಾಗಾಗಿ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಯಾಮಗಳಿಂದ ಪರಾಮರ್ಶಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅದನ್ನೇ ಲೇಖಕರು ಇಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಹಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬೆದಕಿ ತೆಗೆದು ಅದನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊಂಡಿ ಬೆಸೆಯುವಲ್ಲಿ ಓದುಗರನ್ನು ಅವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಮೂಲಕ ಚರಿತ್ರೆಯ ಕೆಲ ಭೂಗತ ಸತ್ಯಗಳತ್ತ ಓದುಗರನ್ನು ಚಿಂತನೆಗೆ ಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವು ಚದುರಿದ ಚೂರುಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮೂಡುವ ಚಿತ್ರ ನಾವು ಇದುವರೆಗೆ ಓದಿದ ಚರಿತ್ರೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶ.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಓದುಗರನ್ನು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನಗಳೆರಡರ ನಡುವೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾಗುವ ಚಿತಾದಂತ ಒಂದಿಷ್ಟೂ ಬೇಸರಗೊಳಿಸದೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿವೇಶ ಸಂಬಂಧಿತ ನಕ್ಷೆ, ಚಿತ್ರಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಹಾಗೂ ಗ್ರೀಕ್ ಲಿಪಿಯ ಕೋಡ್ ಗಳು ಈ ಪಯಣವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ರೋಚಕವಾಗಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತೀ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿವೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರು ನಡೆಸಿರುವ ಅಧ್ಯಯನ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಶ್ರಮ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಒಂದೇ ಗುಟುಕಿಗೆ ಓದಿ ಮುಗಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಯಾದರೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಾಸನಶಾಸ್ತ್ರ, ನಾಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಅವಲೋಕಿಸುತ್ತಾ ಓದುವಂತಹ ಸಂಗ್ರಹಯೋಗ್ಯ ಪುಸ್ತಕ ಎನಿಸಿತು. ಅಂದು ಹಾಗೆ ಇದು ನಾನೋದಿದ ಗಣೇಶಯ್ಯನವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ. ಈವರೆಗೆ ಅದೇಕೆ ಇವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಲಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಭಾವ ಕಾಡಿದ್ದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ.

(ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದ ನಂತರ ನನಗನ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅನಿಸಿಕೆಯಾಗಿ ಬರೆದಿರುವೆನಷ್ಟೇ)

ಲೋಕರೀತಿ.....

ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶರಣಾದ ಸುಶಾಂತ್ ಸಿಂಗ್ ರಾಜಪೂತ್ ನಟನೆಯ ಇನ್ನೂ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಬೇಕಿರುವ ಬಹು ನಿರೀಕ್ಷಿತ(ಆತನ ಸಾವಿನ ಕಾರಣ) 'ದಿಲ್ ಬೇಚಾರಾ' ಚಿತ್ರದ ಟ್ರೇಲರ್ ನಿನ್ನೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಕೆಲವೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಮಹಾಪೂರವೇ ಹರಿದಿದೆ. ರೆಕಾರ್ಡ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಫಾಸ್ಟೆಸ್ಟ್ ಮಿಲಿಯನ್ ಲೈಕ್ಸ್, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶೇರ್ ಗಳು, ಹೊಗಳಿಕೆಗಳ ಅಬ್ಬರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣಿಗೆ ರಾಚುತ್ತಿದೆ. ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದಾಗ ಬೇಡವೆಂದರೂ ಮನವನ್ನಾವರಿಸಿದ್ದು ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ........ ಇದೇ ಸುಶಾಂತ್ ಸಿಂಗ್ ರಾಜಪೂತ್ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಗಾಡ್ ಫಾದರ್ಗಳಿಲ್ಲದ, ಸ್ವಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಹುಡುಗ ಇಂದು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬದುಕಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಈ ಟ್ರೇಲರ್ ಇಷ್ಟೊಂದು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತೇ......? 

ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಲ್ಲ..... ಇದು ಆತನ ನಟನೆಯ ಕೊನೆಯ ಸಿನಿಮಾ ಎಂಬುದೇ 'ದಿಲ್ ಬೇಚಾರ' ಎಂಬ ಸಿನಿಮಾದ ಟ್ರೇಲರನ್ನು ಟ್ರೆಂಡಿಂಗ್ ಲಿಸ್ಟಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿರುವುದು ಅನ್ನುವುದು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಠಿಣವಾದರೂ ಸತ್ಯ. ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಸಿಗದ ಬೆಲೆ, ಮನ್ನಣೆ ಸತ್ತ ನಂತರ ಸಿಕ್ಕರೆಷ್ಟು ಬಿಟ್ಟರೆಷ್ಟು? ಈ ಖ್ಯಾತಿ, ಹೊಗಳಿಕೆ, ಆತನ ನಟನೆ ಹಾಗೂ ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಲು ಸಾಲು ವಿಡಿಯೋ, ಪೋಸ್ಟ್, ಟ್ವೀಟ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅವನ ಅತ್ಯಾಪ್ತ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ತುಂಬಬಲ್ಲದೇ? ಆತನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಾವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ 'ದಿಲ್ ಬೇಚಾರ' ಸಿನಿಮಾಕ್ಕೆ ಸಿಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಖ್ಯಾತಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ನಿರ್ದೇಶಕ, ವಿತರಕರ ಜೇಬು ತುಂಬಿಸಬಹುದೇ ಹೊರತು ಎದೆಯೆತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದ ಮಗನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ತಂದೆಯ ಜೀವನಪರ್ಯಂತದ ನೋವನ್ನು, ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಮಗನ ಮೊಗ ಕಂಡಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಭಾರವಾಗುವ ಮನವನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಿಸಬಲ್ಲದೇ? ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಮೀನಾ ಕುಮಾರಿಯವರ ಸಾವಿನ ನಂತರದ 'ಪಾಕೀಜಾ಼' ಚಿತ್ರದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. 

ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ತಿಳಿಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಲೆ ಆತ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಅರಿವಿಗೆ ಬರುವುದು ವಿಪರ್ಯಾಸವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನು? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವಂತವಿದ್ದಾಗಲೇ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮರೆತವರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ ಆತ ಅಳಿದ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಜಗಕ್ಕೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮಾಡಿ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ನಮ್ಮ ರೀತಿ ಕನಸುಗಳ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಚಂದದ ಸ್ಮಾರಕ ಕಟ್ಟಿದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲವೇ?

ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆ - ವೈದೇಹಿಯವರ ಆಯ್ದ ಕಥೆಗಳು

ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು   : ಮೊದಲ ಓದು - ವೈದೇಹಿ       ಅವರ ಆಯ್ದ ಕಥೆಗಳು

ಪ್ರಕಾಶಕರು         : ಅಕ್ಷರ ಪ್ರಕಾಶನ, ಹೆಗ್ಗೋಡು

ಪ್ರಥಮ ಮುದ್ರಣ : 2006

ಪುಟಗಳು     : 108      ಬೆಲೆ    : 75 ರೂ

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು 'ಮೊದಲ ಓದು' ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಹೇಳಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಬೇಧದ ಬರಹಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲೇಖಕರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ, ಪ್ರಬೇಧ, ವಸ್ತುವಿಷಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಕೊಂಚ ಕಠಿಣವಾದ ಕೆಲಸ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿ ಈ 'ಮೊದಲ ಓದು'.

ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ರಂಗಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿರುವ, ನೀನಾಸಂ ಹಾಗೂ ಅಕ್ಷರ ಪ್ರಕಾಶನ, ಹೆಗ್ಗೋಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮಹಾನ್ ಚೇತನ ದಿವಂಗತ ಕೆ.ವಿ. ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಹೊರತಂದಿರುವ ಸರಣಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಲಿಕೆ 'ಮೊದಲ ಓದು'. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೊಸ ಓದುಗರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಲೇಖಕರ ಆಯ್ದ ಬರಹಗಳ ಕಿರುವಾಚಿಕೆಗಳು ಲಭ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಮೊದಲ ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ತಲಾ 108 ಪುಟಗಳ 25 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.(ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ 'ಮೊದಲ ಓದು' ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಲ್ವತ್ತೆಂಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ) ಹಳಗನ್ನಡ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಹೊಸಗನ್ನಡದ ಕವಿತೆ, ಕಥೆ, ಬರಹಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. (ಮೊದಲ ಸರಣಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿರುವೆ). ಆಯಾ ಕವಿ/ಸಾಹಿತಿಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿ, ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಯಲು ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ತಲಾ ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ರೂಪಾಯಿ ಬೆಲೆಯುಳ್ಳ ಇವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸಂಗ್ರಹಯೋಗ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು(ಹೊಸ ಅವತರಣಿಕೆಗಳ ಬೆಲೆ ನೂರು ರೂಪಾಯಿಗಳು ಇರಬೇಕು.)

ವೈದೇಹಿ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಿಂದ ಖ್ಯಾತರಾದ ಜಾನಕಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮೂರ್ತಿ(ವಾಸಂತಿ) ಅವರು ಕನ್ನಡದ ಅಗ್ರಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರು. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮನೋಲೋಕದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೇ ಚಿತ್ರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಇವರು ಸಿದ್ಧಹಸ್ತರು. ಕುಂದಗನ್ನಡದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸೊಗಡಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಅತೀ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಬದುಕು ಬವಣೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಇವರ ಕಥನಗಳು. 

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಸ್ತಕ ವೈದೇಹಿ ಅವರ ಎಂಟು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅಕ್ಕು, ಅವಲಂಬಿತರು, ಶಕುಂತಲೆಯೊಡನೆ ಕಳೆದ ಅಪರಾಹ್ನ, ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಗುಲಾಬಿ ಟಾಕೀಸು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಲೆಗಳು, ಸೌಗಂಧಿಯ ಸ್ವಗತಗಳು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ, ಅಮ್ಮಚ್ಚಿಯೆಂಬ ನೆನಪು). ಈ ಎಂಟೂ ಕಥೆಗಳೂ ಪುರುಷ ಪ್ರಧಾನ ಸಮಾಜದಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗುವ ಹೆಣ್ಣಿನ ದನಿಯನ್ನೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕಟ್ಟಳೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಯಾದ ಅವಳ ಒಳತೋಟಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯವರು, ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು ಎನ್ನುವ ಸಂಬಂಧಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಂದು ಭದ್ರತೆಯ ಸುರಕ್ಷತಾ ಭಾವವನ್ನು ನೀಡುವಂತಹದ್ದು. ಆದರೆ ಆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೇ ಉಸಿರಾಡುವ ತಣ್ಣಗಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು ತೆರೆದಿಡುವ ಪರಿ ಮೈನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನ ಶಕುಂತಲೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಂದಿನ ಅಕ್ಕು, ಅಹಲ್ಯ, ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆ, ಕಮಲಾವತೀ, ಸೌಗಂಧಿ, ಅಮ್ಮಚ್ಚಿಯ ತನಕ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮವರೆನಿಸಿಕೊಂಡವರಿಂದಲೇ ದಮನಿತರಾದವರು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನೇ ಬದುಕಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರು. 

ಬಂಡಾಯದ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಕ್ಕುವಿನ ಮಾತುಗಳು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹುಚ್ಚು ಬಡಬಡಿಕೆಯಷ್ಟೇ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಆಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೇ. ಅವಳಿಗೆ ಮರುಳಿನ ಬಿರುದು ನೀಡುವ ಮನೆಯವರ ಉದ್ದೇಶ ಅವಳ ಮಾತಿನಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಭ್ರಾಂತಿಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವುದಷ್ಟೇ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. 'ಅವಲಂಬಿತರು' ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಹಲ್ಯೆಯ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅವಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಚಿವುಟುವ ಪರಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಲೇ ಯಾರು ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರು ಎನ್ನುವ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಸ್ವತಃ ಕೆ.ವಿ ಸುಬ್ಬಣ್ಣನವರೇ ರಚಿಸಿದ "ಲೋಕ ಶಾಕುಂತಲ" ನಾಟಕದಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ಪಡೆದ 'ಶಕುಂತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಳೆದ ಅಪರಾಹ್ನ' ದುಷ್ಯಂತನಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತಳಾದ ಶಕುಂತಲೆಯ ಭಾವಾಂತರಂಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಸೊತ್ತಿಗೆಯ ರಾಜಧರ್ಮದ ಹಮ್ಮಿನೊಳಗೆ ನರಳುವ ಹೆಣ್ಮನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಅನಾವರಣಗೊಂಡಿವೆ. ಧರ್ಮ, ದ್ವಂದ್ವ, ಶಾಪ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಲಂಪಟತ್ವವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು/ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹವಣಿಸುವ ಲೋಕರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಕಥೆ. 'ಪ್ರಪಂಚ ಇವತ್ತು ಕಾಳಿದಾಸನನ್ನು ನಂಬುವಷ್ಟು ಶಕುಂತಲೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆಯೇ" ಎನ್ನುವ ಶಕುಂತಲೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿದೆಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ?

'ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು' ಎರಡು ತಲೆಮಾರಿನ ಜೀವಗಳ ಭಾವ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ಅಂದಿಗೂ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಾಯಶಃ ಮುಂದೆಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದೇನೋ ಎನ್ನಿಸುವ ಉಳ್ಳವರ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆಯ ತಾಯಿ, ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆ ಹಾಗೂ ಅವಳ ಮಗಳು ಮೂವರದ್ದೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಬದುಕು ಹಾಗೂ ಚಿಂತನೆಗಳು. ತಮ್ಮ ಆಸೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮೂಟೆ ಕಟ್ಟಿ ಎಸೆದು ಬದುಕಿದವರು. ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಾಗಿಯೂ ಶೋಷಿತರಾದವರು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದೇ ಮೌನವಾಗಿ ಅಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಜಿದವರು. ಆದರೆ ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಕಮಲಾವತೀ ಮಾತ್ರ ಇವರಂತಲ್ಲ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯವಳಲ್ಲ. ತನ್ನ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೆಣೆದವಳು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತು. ಅತ್ತ ಆಸೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿಯಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಇತ್ತ ಬದುಕನ್ನು ತನ್ನಿಷ್ಟದಂತೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಕಡೆಗೆ ಉಳ್ಳವರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಿಕೊಡುವ ಸಾಧನ ಮಾತ್ರವಾಗುವ ಕಮಲಾವತೀ ಕಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಗಿರೀಶ್ ಕಾಸರವಳ್ಳಿ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನ, ಉಮಾಶ್ರೀ ಹಾಗೂ ಎಂ.ಡಿ ಪಲ್ಲವಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿ 'ಗುಲಾಬಿ ಟಾಕೀಸ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ ಅಗಿರುವ 'ಗುಲಾಬಿ ಟಾಕೀಸು & ಸಣ್ಣ ಅಲೆಗಳು' ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಸರಿನ ನಿಯಮ ಕಟ್ಟಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಊರೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಟಾಕೀಸ್ ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ತರಂಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾಕೀಸಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಬದಿಯ ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಲಿಲ್ಲೀಬಾಯಿ ನೇಮಕವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಊರಿನಲ್ಲುಂಟಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೇ ಗಂಡಸರೆದುರು ಬಾಯ್ತೆರೆಯಲು ಹೆದರುವ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಾಲಿಡದ ಊರಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಾಗುವ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾಗಿ ಈ ಕಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಅತೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಕಾರವೊಂದನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಂತರಾಳದ ಬಯಕೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡದ ಕಟ್ಟಳೆಗಳ ಸಮೇತ ತೆರೆದಿಡುವ 'ಸೌಗಂಧಿಯ ಸ್ವಗತಗಳು' ಮನವನ್ನು ಆರ್ದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗಳ ಬದುಕಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳೂ ತಮ್ಮ ಅಧೀನವೇ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೆತ್ತವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ತಲೆಕೊಟ್ಟ ಸುಗಂಧಿ, ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ಒಂದು ಕಟ್ಟಳೆಯೊಳಗೇ ಬಂಧಿಯಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗಿನ ತನ್ನನ್ನು ಪಂಜರದೊಳಗೆ ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಅವಿವಾಹಿತೆ ಸುಗಂಧಿ, ಈಗ ಬದಲಾಗಬೇಕೆನಿಸಿದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ ಒಳಗೊಳಗೇ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದುಕೊಂಡು ನರಳುವ ಸುಗಂಧಿ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಕಲುಕುತ್ತಾಳೆ.

ಒಂದು ಮದುವೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದ ಹೆಂಗೆಳೆಯರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಸಾರಾಂಶದಂತೆ ತೋರುವ 'ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ' ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಅನಾವರಣದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಳಿದ್ದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯೊಬ್ಬಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಹೆಂಗಸರ ನಡುವಣ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಈ ಕಥೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ವಿಚಾರಗಳ ಸುತ್ತ ಗಿರಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಂಕಲನದ ಕೊನೆಯ ಕಥೆ 'ಅಮ್ಮಚ್ಚಿಯೆಂಬ ನೆನಪು' ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂಬ ಪುಟ್ಟ ಬಾಲೆಯ ಮನದ ಭಿತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಾದ ಅಮ್ಮಚ್ಚಿಯ ಕಥನ. ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹಾರಾಡುವ ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಮನದ ಅಮ್ಮಚ್ಚಿ, ಮಗಳ ಮನವನ್ನು ಅರಿಯದ ಸೀತತ್ತೆ, ಅವಳನ್ನು ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲು ಹವಣಿಸುವ ವೆಂಕಪ್ಪಯ್ಯ ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರಗಳು. ಅಮ್ಮಚ್ಚಿ ತನ್ನ ಸ್ವತ್ತೆಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ವೆಂಕಪ್ಪಯ್ಯ, ಅವನ ತಾಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕುಣಿಯುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ, ನೋವು ಸಿಟ್ಟು ಸೆಡವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣ ಹೊಳಪಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿ ನಗುವ ಅಮ್ಮಚ್ಚಿ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರತೀಕವೆನಿಸುತ್ತಾಳೆ. 

ಇಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳೂ ಬರೀ ಪುರುಷ ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನಷ್ಟೇ ಧ್ವನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಭಾನು, ಶಾರದೆ, ದೊಡ್ಡತ್ತೆ, ಸುಗಂಧಿಯ ತಾಯಿ, ಸೀತತ್ತೆ ಮೊದಲಾದವರ ಮೂಲಕ ಆ ಕ್ರೌರ್ಯದೊಳಗೆ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಮಹಿಳೆಯರೂ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಕುಂದಗನ್ನಡದ ಭಾಷಾ ಸೊಗಡಿನ ಸ್ವಾದವನ್ನು ಓದಿಯೇ ಸವಿಯಬೇಕು.

(ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮಚ್ಚಿಯೆಂಬ ನೆನಪು, ಅಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಪುಟ್ಟಮ್ಮತ್ತೆ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳು ಈ ಮೂರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಚಂಪಾ ಶೆಟ್ಟಿಯವರು 'ಅಮ್ಮಚ್ಚಿಯೆಂಬ ನೆನಪು' ಸಿನಿಮಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಜಯಂತಿ ಅಡಿಗ, ದೀಪಿಕಾ ಆರಾಧ್ಯ, ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ ಊರ್ಲ, ರಾಜ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಮೊದಲಾದವರು ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಸಿನಿಮಾವನ್ನು ಖುದ್ದು ವೈದೇಹಿ ಅವರೇ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿನಿಮಾ ಕೂಡಾ ಪುಸ್ತಕದಷ್ಟೇ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ.)

ಅವರೋಹಣ

ಈ ಜಗ ಸೋಜಿಗ ಬಲು ಡಾಂಭಿಕ ಇಲ್ಲಿನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ

ಮಾತಿಗೂ ಕೃತಿಗೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜೀವನವಿದು ಆತ್ಮವಂಚನೆ 

ಎದುರಿಗೊಂದು ನೀತಿ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬೇರೆಯದೇ ರೀತಿ ನಯವಂಚನೆ

ಸಕಲವೂ ತೋರಿಕೆ ಭಾವಗಳ ಸೋರಿಕೆ ಬದುಕೇ ಆಡಂಬರದ ಪ್ರದರ್ಶನ

ಅಂಕೆಗಳಲಿನ ಗಳಿಕೆಯೊಂದೇ ಪ್ರಧಾನ ಆತ್ಮವೇ ಬಿಖರಿಯಾದದ್ದು ನಿದರ್ಶನ

ನಾ ಮೇಲು ತಾ ಮೇಲು ಎಂಬ ದೊಂಬರಾಟದೊಳು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಪಕ್ಷಪಾತ

ಅರಿವಿಗೂ ತಾರತಮ್ಯದ ಅರಿವೆ ತೊಡಿಸಿರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಲ್ಕಾಪಾತ 

ಇದುವೇ ಅಧಃಪತನದ ಹಾದಿ 

ಇದುವೇ ಅವಸಾನಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ

ಅನೂಹ್ಯ ಪಯಣ

ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ. ನಾನೆಂದಿಗೂ ಕಾಲೇಜು ಅಸೈನ್ಮೆಂಟುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನೂ ಬರೆದವಳಲ್ಲ. ಓದುವ ಹುಚ್ಚು ಬಹಳವಾದರೂ ಎಂದೂ ಬರೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಸುಮ್ಮನೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ವ್ಯರ್ಥ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಏನಾದರೂ ಬರೆಯಬಹುದಲ್ಲಾ ಅನ್ನುವ ಯೋಚನೆ ಬಂದಾಗ ಬರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದ ಕಥೆ ಅನೂಹ್ಯ.

ಏನು ಬರೆಯಲಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಮೊದಲು ತಲೆಗೆ ಬಂದ ವಿಷಯವಿದು.... ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಕಥೆ, ಕವನ ಏನೋ ಗೀಚುವ ಬದಲು ಇಂತಹ ವಿಷಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅದೇಕೆ ಅನಿಸಿತೋ ನನಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ನನಗೇ ಹುಚ್ಚು ಎನಿಸಿದ್ದಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ವಿಷಯ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಬೇಕಾ ಅಂತ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಕೇಳಲೇ ಇಲ್ಲ. ಇದರ ನಡುವಿನಲ್ಲೇ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕಥೆ, ಕವನ, ಹಾಸ್ಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರುವೆನಾದರೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಬರಹ ಅನೂಹ್ಯ.

ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇನೂ ಅನುಭವವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯಬಹುದು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ. ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ ನನಗೇ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನು ಕಥೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಾದರೇ, ಬರವಣಿಗೆ ಓದುಗರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಓರೆಗೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು ಎಂದು ಆಶಿಸುವವಳು ನಾನು. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ನನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡು ಈ ಕಥೆ ರಚಿಸಿದ್ದು.‌ ಇದರಲ್ಲಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳೂ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನವೇ (ವೈಭವ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಬಹಳವಾಗಿ ಕಾಡಿದಂತಹ ಕೆಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಕೇಳಿದ ಕೆಲವೊಂದು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೊಂದಿಷ್ಟು ಕಲ್ಪನೆ, ಆಶಯ ಬೆರೆಸಿ ಹೆಣೆದ ಕಥೆಯಿದು. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೇದನೆ, ವಾಸ್ತವದ ಕ್ರೌರ್ಯತೆಯೇ ಮೇಲಾಗಿದ್ದಾಗ ಅದಕ್ಕೊಂದಿಷ್ಟು ವಿರಾಮ ನೀಡಲು ಪೂರ್ವಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪಾತ್ರ ವೈಭವನದು.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಹಾಗೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ……. ಈ ಕಥೆಯ ಮುಕ್ತಾಯ ಸುಖಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಹಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದರೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ದೂರ ಎನ್ನಿಸಬಹುದು. ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ.

ಹೌದು…. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನವ್ಯಾಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ ಎರಡೂ ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು ನೂರಕ್ಕೆ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತ ಸತ್ಯ. ಎಲ್ಲೋ ಲಕ್ಷಕ್ಕೊಬ್ಬರು ಆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಸಿಗಬಹುದು. ಇನ್ನು ಲೋಕದ ಜನರ ಮಾತಂತೂ ಬೇಡವೇ ಬೇಡ. ಹೊಲಸು ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಮನಬಂದಂತೆ ಹರಿಯಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ನೆಲೆಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿಯೇ ಆದರೂ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿರುವೆ. ಈ ವಾಸ್ತವ ಬದಲಾಗಲೀ, ಅಂತಹ ನೊಂದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬಾಳೂ ಬೆಳಗಲಿ ಎಂಬ ಆಶಯ ನನ್ನದು. ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ನರಕ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಇಂತಹ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು. ಅವರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಿಸಬೇಕಲ್ಲವೇ ನಾವು…..? ಸಾಂತ್ವನಿಸದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ ಕಡೇಪಕ್ಷ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡದೇ ಸುಮ್ಮನಿರಬಹುದಲ್ಲವೇ? ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬಾಳುವ ಹಕ್ಕು ಅವರಿಗೂ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನೇಕೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ನಾವುಗಳು…..?

ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅರಿತು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತರಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಬರೆದ ಕಥೆಯಿದು. ಹಾಗಾಗಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಈ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವೇ ವಾಸ್ತವವಾಗಲೀ ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ.

ಈ ಕಥೆಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋರಿಕೆ…... ಇದನ್ನು ಕಥೆಯೆಂದು ಓದಿ ಇಲ್ಲಿಗೇ ಮರೆತುಬಿಡಬೇಡಿ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿರುವ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬದಲಿಸಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ವೈಶಾಲ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರೋಣ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿ ಕಡೆಯ ಪಕ್ಷ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರೂ ತನ್ನ ಚಿಂತನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಸಾರ್ಥಕವಾದಂತೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಿರಲ್ಲ.......?

ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ.... ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಸಿದು ಕೊಂಚ ಹಗುರವಾದ, ಈ ಪಯಣ ಮುಗಿಯಿತು ಎಂದು ಒಂದಿಷ್ಟು ಭಾರವಾದ ಮನದಿಂದ ಈ ಕಥೆಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ. ನನ್ನೀ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತುಂಬು ಹೃದಯದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಬದಲಾವಣೆಯ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ......

ನೀತಾ ಸುಧೀರ್😊☺️